这里是中国3

1958年，美国人类学家克拉克洪提出以城市、文字和礼仪建筑作为判断文明的标准。1968年，英国考古学家戈林·丹尼尔对此加以补充，提出更加具体的文明标准：1. 要有城市，且城市的人口在5000人以上；2. 要有文字，因为没有文字，人类的思想就没办法保存和传播；3. 要有大型的礼仪建筑，比如埃及的金字塔。后来，又有学者加入了冶金术。
地上、地下、水下有不可移动文物766722处和可移动文物108154907件（套），它们共同见证了我们的华夏文明史诗。
良渚的申遗成功，让世界认同了中华文明五千年不只是传说。
“二里头”成了彼时中华大地上最闪耀的存在，如同皓月当空，使周围群星骤然黯淡。这便是考古学家们口中的中华文明由“满天星斗”向“月明星稀”的转变。
新的蜀王杜宇显然明白其中的道理：“后有王曰杜宇，教民务农。”（出自《华阳国志·蜀志》）民间相传他死后化为杜鹃鸟，每到谷雨时节，便会“布谷、布谷”地鸣叫，以崔民务农。
而唐朝的回鹘人，甚至把唐式的城池带到了北纬50度的一个湖中岛上，即今俄罗斯图瓦共和国境内的博尔巴任古城。
特克斯八卦城位于新疆伊犁特克斯县的特克斯河谷之上，没有城墙，布局呈四周放射状，形似八卦，建于民国时期。
成功镇压起义的北宋朝廷，便以意为“绳索”的“徽”字，将该地由“歙州”改为“徽州”，寓意以“绳索”绑住在此生活的人们，压制战乱和暴动的发生，并保留自唐朝以来“一府六县”的格局。
至此，“徽州”正式登上历史舞台，而一段长达790年的传奇才刚刚开启。（北宋宣和三年（1121）改歙州为徽州，到1911年清朝统治瓦解，封建帝制时期的“徽州”存在了790年。）
接受了良好教育的徽州学子，不断在科举考试中崭露头角。在清朝，全国共有状元及第者114人，而徽州一地便独占19席。其中休宁更是当之无愧的“状元县”，在清朝就出了12位状元。因此，人才辈出的古徽州亦被世人称为“东南邹鲁”。成功入仕的徽州官员手握权柄，为徽州的发展提供了良好的政治土壤。
一些满腹经纶但仕途不畅的学子，有的抱定“经世济民”之心转而行医，成就了世代相传的“新安医学”。他们“搏学精术，不求于利”，世称“儒医”。有的则交游山水，寄情林泉，创造了以山水野趣风貌的“新安风貌”。新安画家尤擅捕捉黄山之韵，塑造了中国水墨画中的景点意象。
“金陵王气”的传说，是南京永远的谜。相传，楚威王观此地有紫气，埋金镇之，以压王气，金陵之名由此而来。
建康迎来了文学自由，大量作品随之涌现，有现存最早的诗文总集《昭明文选》，最具代表性的文言志人小说《世说新语》，还有最早的文学评论专著《文心雕龙》。
明朝手工业极其发达，明初就有10万余工匠聚居在南京城南的18个坊内，是为著名的”金陵十八坊“。其中以丝织业最为突出，明后期南京的锦缎就远销中亚。至清以后，织造业更为发达，清朝在南京设有江宁织造府，专司锦缎生产，以供宫廷需要。
在海外，南京大报恩寺琉璃塔曾作为重要的中国形象，出现在安徒生的童话中，其复制品出现在英国伦敦的邱园里。它外贴白瓷，通体饰以五彩琉璃构件，塔刹冠有黄金宝顶，檐下悬挂铜铃百只，声闻数里，塔内夜间燃灯百余，昼夜长明。
三次大拐弯，让金沙江在丽江市境内变成了一条飘带，以615千米的长度贯穿丽江市的一区四县，占长江总长的近1/10。
元明清时期，青藏高原与云贵高原依然有着相对分异的经济、文化分区。丽江西北侧的青藏高原以藏族为主，东南侧的云贵高原则以汉族、白族等为主。然而，另一个少数民族的出现，不但适应了江山碰撞的自然环境，还在族群与文化的碰撞中颇有建树，他们将凭借智慧联合多个民族，在碰撞中创造出一座沟通、融汇各方的”融合之城“，这个少数民族便是纳西族。
纳西族的祖先原本是生活在甘肃、青海一带的游牧民族，他们经四川南下进入丽江，与当地民众融合成纳西族，至今人口数量在30余万。宋末元初，忽必烈南下征伐大理国，纳西族首领纳土归降。元末明初，纳西族首领又归附明朝。
两次顺应王朝更迭大势，使得纳西族获得了中央王朝的信任与支持。其首领被明朝皇帝赐姓”木“，世袭丽江土知府，不但巩固了在丽江的统治，还将势力扩张至四川西部，统辖理塘、稻城、康定等地。
丽江古城由大研古城、白沙民居建筑群、束河民居建筑群3个部分组成，大研古城是主体部分。自古以来，丽江是汉族、藏族、白族、纳西族等民族文化、经济交往的枢纽，也是汉藏茶马古道的重要站点。
汉长城东达朝鲜半岛，西至天山南麓，全长近两万里，为中国历代长城之最。
因西域的玉石从这里输入中原，故有”玉门关“之名。
1570年11月8日，在大同附近的云石堡内，守将苑宗儒如坐针毡。当时的城堡外面，是蒙古大军和9名明军俘虏，而释放蒙古俘虏的圣旨却迟迟未至，蒙古军队怀疑明朝统治者缺乏诚意，一度躁动不安，试图进攻。
千钧一发之际，苑宗儒带着12岁的儿子自愿充当人质，蒙古大军颇受触动，鸣金收兵。8天后圣旨传来，双方成功议和，开启了蒙古与明朝之间长达数十年的和平贸易，史称”隆庆和议“。
长城拒绝被征服，却没有拒绝交流。
1902年，清廷解除开垦草原的禁令，默许晋陕百姓走出长城杀虎口，开拓新的家园，”走西口“由此得名，兵戈相见上千年的农牧冲突从此消遁于无形。
司马台长城部分路段两侧是悬崖峭壁，惊险异常。中国著名古建筑学家罗哲文曾评价：”中国长城是世界之最，而司马台长城堪称中国长城之最。“
2014年，京杭大运河与隋唐大运河、浙东运河共同组成的”中国大运河“，作为全球开凿时间最早、使用时间最久、空间跨度最大的运河，被列入《世界遗产名录》。
为此，从元朝到清朝，人们在京杭大运河沿途设置船闸，仅山东段就建有数十座。尤其是被称为”运河之脊“的山东会通河河段，因船闸极多而被称为”闸河“。众多船闸组成了一个庞大的梯级船闸系统，借助闸门的开启、闭合，以及水位的升降，过往船只像爬楼梯一样逐级向上，越过地势较高的河段。而这种梯级船闸的智慧，时至今日我们仍在使用。
洪泽湖是中国的五大淡水湖之一，因为历史上高家堰（洪泽湖大堤）的修筑，才有了洪泽湖。
天津，作为北方的漕运枢纽，从军事卫所变身为商业重镇。山东临清扼守在卫河和大运河的交汇点，一跃成为与苏杭媲美的商业都会。位于”运河水脊“的山东济宁，诞生了”运河第一钱庄“——胡记钱庄。在山东聊城，商人们修建起中国现存最具代表性的会馆之一——山陕会馆。
1901年，清政府宣告停止漕运，千年漕运史合上了最后一页。曾经繁华喧嚣的大运河，也不可避免地走向了衰落。
在敦煌人张议潮眼中，唐王朝的繁华太遥远了，他能见到的只有陷入吐蕃统治的敦煌，当地人民被强制断绝和中原的联系，被迫接受吐蕃的改造，胡服编发，讲吐蕃语。张议潮年少誓心归唐，不断积蓄实力，蛰伏至年过半百。自848年起，张议潮率领当地民众起义，为唐王朝收复河西十一州失地，他接受朝廷加封的时刻被定格在壁画中。在长达8.3米的巨幅出行图里，张议潮身穿唐装，策马前行，他率领的这只队伍名为”归义军“。
从魏晋时期，中原板荡，战乱频发，大批中原士族陆续南迁，其中一些进入今福建地区。或许是出于对故土的思念，移民将闽南地区最大的河流命名为”晋江“，而另一条重要的河流则取名为”洛阳江“。
若是站在城北的清源山上俯瞰泉州中心城区的形状，活像一尾将跃龙门的鲤鱼，泉州也因此得名”鲤城“。而五代时的统治者，还在城中遍植高达的乔木刺桐树。开花时节，刺桐满树红火，令人印象深刻，因此泉州也被称为”刺桐城“。
民营经济为泉州贡献超过80%的GDP和税收，使其成为名副其实的”民营经济大市“，一大批耳熟能详的品牌从这里诞生，走向全国乃至世界。
从1987年被发现，到2007年被打捞上岸，再到2019年基本完成发掘，”南海1号“的考古工作前后共花费了32年。
在这三十余年间，中国水下考古从无到有，由弱变强，从”望洋兴叹“到”敢为天下先“。在这背后，是许多中国考古人日夜不断的付出。
南方五大民系（20世纪30年代初，历史学家罗香林在研究客家问题时，首先用”民系“的概念来称呼汉民族南迁的各大支系。他根据汉民族移民史河汉语方言区的划分，把南迁的汉民族分为五大民系，即越海民系（又称吴越民系）、广府民系、闽海民系（又称福佬系）、湘赣民系和客家民系（又称闽粤赣系）。）
来自江淮地区的中央驻军及其家属，在贵州建立起半军事化的家园——屯堡。他们镇压叛乱，屯田开荒。为了防御外敌，他们的家园全部由石头垒成。一户民宅就是一座石头堡，一个村庄就是一座石头城，既可以各自为政，又可以互相支援。其建筑、语言、服饰、婚丧习俗，也在数百年间强势地保留原籍遗风。
在中国近20亿亩的总耕地面积中，居然超过1/4都是梯田。中国不仅是全球梯田面积最大的国家，还是全球梯田类型最多、分布区域最广的国家。
大约在东汉时期，窣堵坡从西域进入中原，其初期被译作”浮屠“或”浮图“。而后中原采用了梵文”佛陀“（Buddha）之发音，并以”土“字作为偏旁，表达”葬佛土冢“之意，专门造出汉字”塔“。
宋朝社会趋于稳定，经济繁荣。”四大皆空“的佛教辅助巩固政权的作用不如从前。没有了皇家的供养，佛教只能放下身段，投普罗大众所好。原先身材苗条的弥勒佛，长出了圆脸庞、大肚子，迎合世人多福多寿的期盼。原本长着小胡子的男性观音，化作女相，为善男信女排忧解难。
用活人殉葬是古老的陋习，在商朝相当普遍，因为统治者们想要在地下世界拥有生前的一切，即”事死如事生“。但到了春秋战国时期，社会剧变，百家争鸣，活人殉葬受到猛烈抨击。于是，权贵们开始用木或陶等材质雕塑人像，以代替活人殉葬，便出现了”俑“。

简介

笔记38 条

简介

笔记38 条

相关