读书笔记
简介
《敦煌往事》的日版书名为《敦煌物语》，是日本知名作家、夏目漱石弟子松冈让致敬敦煌的心血之作，为日本“敦煌热”三大标志性作品之一。
全书围绕20世纪初敦煌藏经洞中被发现的的经卷文物展开，以史实为基础，讲述了英、法、日三国探险队在敦煌盗宝的经过，如实记录了 “文化侵略古战场”的敦煌往事。
作者笔下既有对斯坦因、伯希和以及华尔纳等盗贼行径的批判，也洋溢着对敦煌的挚爱与痴情。
笔记5 条
- 学界有一个专门的词汇，叫敦煌学。它是以包括被斯坦因、伯希和等人盗取的敦煌佛教经卷、绢画等在内的所有敦煌文书、敦煌壁画为对象进行研究的一门学科。人们一度认为，斯坦因以区区四锭马蹄银换走莫高窟藏经洞内大量遗珍异宝的1907年具有纪念意义，因此将其作为敦煌学的肇始之年。
- 希腊神话普罗克汝斯特斯之床（妖怪普罗克汝斯特斯假装是个和善的主人，邀请路过的人倒家里放松一下疲惫的筋骨，让他们上传休息。他要求客人与床的大小正合适。如果客人的腿或脚搭在床沿上，他就将其砍掉；如果客人太矮，他就将客人硬生生拉长，直至将人折磨死。）
- 因为斯坦因爵士丝毫不通汉语，只能完全依靠那位姓蒋（蒋孝琬）的华人助手，幸运的是他还真抢到了一些宝贝。但伯希和则不同，他不仅自小在越南河内长大，是当地远东学院的新秀，而且明治三十三年（1900年）北清事变期间，他正好在北京留学，与各国外交官及留学生结下了深厚的友谊，不仅能说一口流利的中国话，还给自己起了一个中文名，可以说是地地道道的中国通了。
- 令人震惊的是，偷走那些经卷的罪魁祸首不是别人，正是当年披着国士外衣、满口仁义道德地要求中央派人拿回所有敦煌藏经并掀起了一波狂风巨浪的李盛铎和刘延琛。（1910年，清政府决定将洗劫后剩余的敦煌遗经全部运往北京，新疆巡抚何彦升之子何震彝负责押解。抵达北京后，何震彝将装载经卷的大车接至自己家里，请其岳父李盛铎及藏书鉴赏家刘延琛、方宗谦等先行挑选，将经卷中的上品精好者悉数窃出，然后将较长的卷子一裁为二或三以充其数。20世纪30年代，被窃取的经卷经李盛铎子女出售给日本东方学家羽田亨，这些珍本从此漂流海外。）
- 斯坦因此刻才清晰地感受到，这个世界上一直生活着两种人，每个国家都有。一种是像蒋孝琬这种精通外语、几乎与外国人无异、让人看不出国籍的“精英人才”，这一类人能成为外来者的得力助手，很让外来者省心，可没有鲜明的自我，骨子里尽是软弱，也十分无耻，只要能得到，哪怕损害国家利益也在所不惜，还总有自己的一套说辞，沦为别人的奴隶还沾沾自喜。
而另一种人呢，就是浑身散发着土气的住持（王圆）那样的，虽然目不识丁，却带着一股执拗的力量的人。他们十分无知，所以才能心安理得地以善人自居。